Ảnh minh hoạ
“Trong tiếng Anh, danh từ triết học Philosophy có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, “Philo” nghĩa là yêu, sophy nghĩa là trí tuệ. Philosophy - Triết học - nghĩa là yêu trí tuệ. Người Hy Lạp cổ đại cho rằng: Triết học là môn dạy cho người ta phương cách để trở thành người có trí tuệ. Triết học là kết quả sự phát triển vượt bậc của tư duy và trí tuệ con người”.
Trong phần dẫn của cuốn sách này, người biên soạn đã viết như vậy, để bắt đầu hành trình dẫn độc giả vào thế giới mênh mông mà lấp lánh ánh sáng của lịch sử triết học, lịch sử tư tưởng của nhân loại.
Ngày thứ nhất, bắt đầu với Bài học vỡ lòng về trí tuệ - Hy Lạp cổ đại - Thời đại của Thần thoại. Liên tưởng từ con chim cú mèo hay đậu trên vai của Nữ thần trí tuệ Minerva đến sự nội quan của triết học. Khi con chim cú mèo cất cánh, độc giả bước vào hành trình thứ hai: Thế giới được sinh ra từ đâu? Những bí ẩn của vũ trụ. Nhà triết học vĩ đại Thales, người đứng đầu trong bảy nhà hiền triết của Hy Lạp cho rằng từ nước và bùn đất sinh ra một con ếch sống… Với nhà triết học Democritus, Thế giới được sinh ra từ trò chơi xếp hình của Thượng Đế. Trong khi Heracritus cho rằng Thế giới là một khối lửa, và Không ai có thể tắm hai lần trên cùng một dòng sông.
Ngày thứ ba, đi tìm câu trả lời cho câu hỏi: Tôi là ai ? Khám phá bản tính của con người, cùng Platon bước ra hang tối, tìm thấy ánh mặt trời, nghe câu chuyện linh hồn bị gãy cánh…
Ngày thứ tư: Đi tìm cái đích thực của cuộc sống; Con người sống để làm gì ? Socrates - Người thông minh nhất là người biết bản thân mình thiếu hiểu biết - Sống là để theo đuổi đức hạnh. Tu dưỡng để sống cuộc sống đạo dức - đó là trí tuệ lớn nhất của cuộc đời. Còn Schopenhauer lại cảm nhận cuộc đời đầy bi quan: Bên trái là đau khổ, bên phải là trống vắng…
Ngày thứ năm, chạm đến con đường triết học mạn trường và gian khổ - đó cũng là con đường theo đuổi trí tuệ. Tình yêu chân lý của Aristotle, và quan điểm Linh hồn giống như một miếng sáp nến, khi con người suy nghĩ và cảm giác, thì sự vật sẽ để lại dấu vết trong đầu, giống như những dòng chữ được khắc lên trên sáp…
Ngày thứ sáu, đánh mất đi tin ngưỡng là mất đi điểm tựa tinh thần. Kant tin rằng sự che chở của Thượng đế làm cho thế giới này trở nên Chân - Thiện - Mỹ hơn. Còn Voltaire lại nói: Cho dù Thượng đế không tồn tại, chúng ta cũng cần phải tạo ra Ngài…
Ngày thứ bảy, kết thúc hành trình: Tôi sẽ đi về đâu - nơi trở về của linh hồn? Chốn nương náu của linh hồn luôn đòi hỏi mỗi người phải tự tìm kiếm lấy.
Đôi khi có những va chạm trong hệ tư tưởng phương Đông và phương Tây, nhưng những va chạm đó làm cho bầu trời đầy sao của triết học và văn hóa nhân loại càng thêm rực rỡ.
Cuốn sách đã lần lượt đưa bạn đọc đến thăm các nhà triết học. Trong hành trình ấy, bạn đọc quan sát cuộc đời của họ, nghe những câu chuyện về họ, bình phẩm về triết học của họ, xem họ rốt cuộc là những người cổ hủ hay tiến bộ, khó gần hay đáng yêu, khô khan hay giàu cảm xúc. Qua đó lĩnh hội được tinh hoa tư tưởng của mọi thời đại. Điều ấy cần thiết, khi trong thế giới hiện đại, con người cho rằng, đời sống vật chất phong phú sẽ làm cho triết học giống như một giọt nước, bị bốc hơi dưới nắng mặt trời; mà không nhận ra, kỹ thuật và kinh tế phát triển đang khiến con người trở thành “người một chiều”, tinh thần trống vắng. Những tinh hoa tư tưởng này sẽ giúp con người tự tìm ra và lấp đầy những trống vắng ấy, tìm được nơi trú ngụ bình yên cho tâm hồn của mình.
Bình luận (0)